Hadith as Scripture by prof. Aisha Y. Musa

"Hadith as Scripture is the only book that covers both the earliest and most recent discussions on the authority of the Hadith. The authority of Hadith is a concern to Muslims in their daily lives, as well as a question of academic interest. Hadith as Scripture contains the first-ever Western language translation of the earliest extant text on the subject. This work explores the earliest extant discussions on the authority of the Hadith in Islam and compares them with contemporary debates."

I just received the book today and have almost finished it. It is written superbly. Without a doubt Prof. Musa shows that the proponents of Hadith as divine authority were the new kids on the block around 800CE as their writings show they were trying to convince the majority of Muslims to accept Hadith as divine. The famous Kitab Jima al-Ilm (The book of the amalgamation of Knowledge) and other works by Imam Shafi are written as a response to other writings which professed the Qur'an alone as divine source and authority. And thus show Qur'an alone was not only present in early Islam, but also dominant among Muslims. It is amazing also to know that no scrap of writing has remained of these Qur'an "alone" scholars. Which in my eyes not only show political influence in the debate (the rulers clearly wanted no traces remained), but also that the arguments supporting Hadith were not as strong as the majority believes. The following of Hadith became dominant as there was no literature remaining that attacked this view.

This book is important for everyone to read, to widen their knowledge and to know:

"The role they (the Hadith) have played has been so influential for so long that both Muslims and non-Muslims alike generally assume they have always uncontested authority. However, a survey of Islamic history shows that the Hadith did not always enjoy such widespread acceptance and authority.[...] Ignorance of these early disputes has contributed to the common misconception that opposition to the Hadith as an authoritve scriptural source of law and guidance is a modern-day, Western, Orientalist-influenced heresy," [Introduction to the book]

Hadith comme Scripture par le prof. Aisha Y. revue de Musa-livre
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Hadith comme Scripture par le prof. Aisha Y. Musa

« Hadith comme Scripture est le seul livre qui couvre tous les deux les discussions les plus tôt et les plus récentes sous l'autorité du Hadith. L'autorité de Hadith est un souci aux musulmans dans leurs vies quotidiennes, comme une question de intérêt d'universitaire. Hadith comme Scripture contient la première traduction occidentale de langue du texte existant le plus tôt sur le sujet. Ce travail explore les discussions existantes les plus tôt sous l'autorité du Hadith dans l'Islam et les compare aux discussions contemporaines. « 

Je juste ai reçu le livre aujourd'hui et l'ai presque fini. On lui écrit superbly. Sans aucun doute prof. Musa prouve que les partisans de Hadith en tant qu'autorité divine étaient les nouveaux enfants sur le bloc autour de 800CE comme leurs écritures montrent qu'elles essayaient de convaincre la majorité de musulmans d'accepter Hadith comme divin. Al-Ilm célèbre de Kitab Jima (le livre de l'amalgamation de la connaissance) et d'autres travaux à côté d'Imam Shafi sont écrits comme réponse à d'autres écritures qui ont professé seul le Qur'an en tant que la source et autorité divines. Et montrez ainsi que seul Qur'an était non seulement présent dans l'Islam tôt, mais également dominant parmi des musulmans. Il est étonnant également pour savoir qu'aucune chute de l'écriture n'est restée de ces seuls » disciples de Qur'an « . Ce qui dans mon influence politique d'exposition de yeux non seulement au cours de la discussion (les règles n'ont clairement voulu aucune trace sont restées), mais également celui les arguments soutenant Hadith n'étaient pas aussi forts que la majorité croit. Ce qui suit de Hadith est devenu tout dominant qu'il n'y avait aucune littérature restante qui a attaqué cette vue.

Il est important pour que chacun lise, élargit leur connaissance et la savoir ce livre :

« Le rôle qu'ils (le Hadith) ont joué a été si influent pour si long que les musulmans et les non-Musulmans supposent de même généralement qu'ils ont uncontested toujours l'autorité. Cependant, un aperçu de l'histoire islamique prouve que le Hadith n'a pas toujours apprécié une telle acceptation et autorité répandues. L'ignorance de [...] de ces derniers conteste tôt a contribué à l'idée fausse commune que l'opposition au Hadith comme source scripturale d'authoritve de loi et conseils est un moderne-jour, hérésie occidentale et Orientalist-influencée, « [l'introduction au livre]

Hadith como Scripture del profesor. Aisha Y. revisión del Musa-libro
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Hadith como Scripture del profesor. Aisha Y. Musa

“Hadith como Scripture es el único libro que cubre ambos las discusiones más tempranas y más recientes sobre la autoridad del Hadith. La autoridad de Hadith es una preocupación a los musulmanes en sus vidas diarias, así como una cuestión del interés académico. Hadith como Scripture contiene la primera traducción occidental de la lengua del texto extant más temprano en el tema. Este trabajo explora las discusiones extant más tempranas sobre la autoridad del Hadith en Islam y las compara con discusiones contemporáneos. “

Acabo de recibir el libro hoy y casi lo he acabado. Se escribe superbly. Sin un profesor de la duda. Musa demuestra que los autores de Hadith como autoridad divina eran los nuevos cabritos en el bloque alrededor de 800CE como sus escrituras demuestran intentaban convencer a la mayoría de musulmanes que acepte Hadith como divino. El al-Ilm famoso de Kitab Jima (el libro de la amalgamación del conocimiento) y otros trabajos de Imam Shafi se escriben como respuesta a otras escrituras que profesaron el Qur'an solamente como fuente y autoridad divinas. Y demuestre así que Qur'an solamente estaba no sólo presente en Islam temprano, pero también dominante entre musulmanes. Es asombroso también saber que ningún desecho de la escritura ha permanecido de estos eruditos “solos” de Qur'an. Cuál en mi influencia política de la demostración de los ojos no sólo en el discusión (las reglas no desearon claramente ningún rastro permanecían), pero también ése las discusiones que apoyaban Hadith no eran tan fuertes como la mayoría cree. Lo que sigue de Hadith llegó a ser tan dominante que no había literatura restante que atacó esta visión.

Este libro es importante para que cada uno lea, ensanche su conocimiento y lo sepa:

“El papel que (el Hadith) han desempeñado ha sido tan influyente para tan largo que los musulmanes y los no-Musulmanes asumen igualmente generalmente que tienen uncontested siempre autoridad. Sin embargo, un examen de la historia islámica demuestra que el Hadith no gozó siempre de tal aceptación y autoridad extensas. La ignorancia de [...] de éstos disputa temprano ha contribuido a la idea falsa común que la oposición al Hadith como fuente scriptural del authoritve de la ley y de la dirección es un moderno-día, herejía occidental, Orientalist-influenciada, “[la introducción al libro]

Hadith come Scripture dal prof. Aisha Y. rassegna del Musa-libro
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Hadith come Scripture dal prof. Aisha Y. Musa

“Hadith come Scripture è l'unico libro che copre entrambi le discussioni più iniziali e più recenti sotto l'autorità del Hadith. L'autorità di Hadith è una preoccupazione ai musulmani nelle loro vite quotidiane, così come una questione di interesse accademico. Hadith come Scripture contiene la traduzione occidentale mai visto di lingua del testo extant più in anticipo sull'oggetto. Questo lavoro esplora le discussioni extant più iniziali sotto l'autorità del Hadith nell'Islam e le paragona ai dibattiti contemporanei. “

Ho ricevuto appena oggi il libro e quasi lo ho rifinito. È scritto superbly. Senza dubbio prof. Musa indica che i fautori di Hadith come autorità divine erano i nuovi capretti sul blocco intorno a 800CE come le loro scritture mostrano che stavano provando a convincere la maggior parte dei musulmani accettare Hadith come divine. Al-Ilm famoso di Kitab Jima (il libro dell'amalgamazione di conoscenza) ed altri impianti da Imam Shafi sono scritti come risposta ad altre scritture che hanno professato il Qur'an da solo come la fonte ed autorità divine. E mostri così che Qur'an da solo era non solo presente nell'Islam iniziale, ma anche dominante fra i musulmani. È stupefacente inoltre sapere che nessuno scarto di scrittura è rimasto di questi eruditi “soli„ di Qur'an. Quale nella mia influenza politica di esposizione degli occhi non solo nel dibattito (i righelli non hanno desiderato chiaramente tracce sono rimasto), ma inoltre quello le discussioni che sostengono Hadith non erano forti come la maggioranza crede. Ciò che segue di Hadith è diventato per quanto non ci sia dominante letteratura restante che ha attacato questa vista.

Questo libro è importante affinchè tutto legga, da allargare la loro conoscenza e da sapere:

“Il ruolo (il Hadith) hanno svolto è stato così influente per così lungo che sia i musulmani che i non-Musulmani presuppongono egualmente generalmente che hanno sempre uncontested l'autorità. Tuttavia, un'indagine di storia islamica indica che il Hadith non ha goduto sempre tali accettazione ed autorità diffuse. L'ignoranza di [...] di questi presto disputa ha contribuito all'idea sbagliata comune che l'opposizione al Hadith come fonte scriptural del authoritve di legge e di consiglio è un moderno-giorno, heresy occidentale e Orientalist-influenzato, “[introduzione al libro]

Hadith als Scripture durch Prof. Aisha Y. Musa-Buch Bericht
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Hadith als Scripture durch Prof. Aisha Y. Musa

„Hadith als Scripture ist das einzige Buch, das beide die frühesten und neuesten Diskussionen im Auftrag des Hadith bedeckt. Die Berechtigung von Hadith ist ein Interesse zu den Moslems in ihren täglichen Leben, sowie eine Frage des akademischen Interesses. Hadith als Scripture enthält die erste westliche Sprachenübersetzung des frühesten extant Textes auf dem Thema. Diese Arbeit erforscht die frühesten extant Diskussionen im Auftrag des Hadith im Islam und vergleicht sie mit zeitgenössischen Debatten. „

Ich empfing gerade das Buch heute und habe es fast beendet. Es wird superbly geschrieben. Zweifellos Prof. Musa zeigt, daß die Antragsteller von Hadith als göttlicher Berechtigung die neuen Zicklein auf dem Block um 800CE waren, wie ihre Schreiben darstellen, daß sie versuchten, die Mehrheit einen Moslems zu überzeugen, Hadith anzunehmen, wie göttlich. Das berühmte Kitab Jima Al-Ilm (das Buch der Legierung des Wissens) und andere Arbeiten durch Imam Shafi werden als Antwort zu anderen Schreiben geschrieben, die das Qur'an alleine als göttliche Quelle und Berechtigung erklärten. Und stellen Sie folglich dar, daß Qur'an alleine im frühen Islam nicht nur anwesend war, aber auch dominierend unter Moslems. Es ist auch erstaunlich, zu wissen, daß kein Schrott des Schreibens von diesen Qur'an „allein“ Gelehrten geblieben ist. Welches in meinem Augen nicht nur politischen Einfluß des Erscheinens in der Debatte (die Lehren wünschten offenbar keine Spuren blieben), aber auch das die Argumente, die Hadith stützen, nicht so stark waren, wie die Majorität glaubt. Das folgende von Hadith wurde dominierend, da es keine restliche Literatur gab, die diese Ansicht in Angriff nahm.

Dieses Buch ist wichtig, damit jeder liest, ihr Wissen verbreitert und weiß:

„Die Rolle, die sie (das Hadith) gespielt haben, ist für so langes so einflußreich gewesen, daß Moslems und NichtMoslems gleich im Allgemeinen annehmen, daß sie uncontested immer Berechtigung haben. Jedoch zeigt eine übersicht der islamischen Geschichte, daß das Hadith nicht immer solche weitverbreitete Annahme und Berechtigung genoß. [...] Unwissenheit von diesen diskutiert früh hat beigetragen zum allgemeinen Mißverständnis, das Opposition zum Hadith als authoritve scriptural Quelle des Gesetzes und der Anleitung ein Moderntag ist, westliche, Orientalist-beeinflußte Ketzerei, „[Einleitung zum Buch]

Hadith como Scripture pelo prof. Aisha Y. revisão do Musa-livro
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Hadith como Scripture pelo prof. Aisha Y. Musa

“Hadith como Scripture é o único livro que cobre ambos as discussões as mais adiantadas e as mais recentes na autoridade do Hadith. A autoridade de Hadith é um interesse aos muçulmanos em suas vidas diárias, as well as uma pergunta do interesse académico. Hadith como Scripture contem a tradução ocidental first-ever da língua do texto extant o mais adiantado no assunto. Este trabalho explora as discussões extant as mais adiantadas na autoridade do Hadith no Islam e compara-as com os debates contemporary. “

Eu recebi apenas o livro hoje e terminei-o quase. Escreve-se superbly. Sem um Prof. da dúvida Musa mostra que os proponents de Hadith como a autoridade divine eram os miúdos novos no bloco em torno de 800CE como suas escritas mostram que estavam tentando convencer a maioria dos muçulmanos aceitar Hadith como divine. O al-Ilm famoso de Kitab Jima (o livro do amalgamation do conhecimento) e outros trabalhos por Imam Shafi são escritos como uma resposta a outras escritas que professaram o Qur'an sozinho como a fonte e a autoridade divine. E mostre assim que Qur'an sozinho estava não somente atual no Islam adiantado, mas também dominante entre muçulmanos. É surpreendente também saber que nenhuma sucata da escrita remanesceu destes scholars “sozinhos” de Qur'an. Qual em minha influência política da mostra dos olhos não somente no debate (as réguas não quiseram claramente nenhum traço remanesceram), mas também aquele os argumentos que suportam Hadith não eram tão fortes como a maioria acredita. O seguinte de Hadith tornou-se por mais dominante que não houvesse nenhuma literatura restante que atacou esta vista.

Este livro é importante para que todos leia, alargue seu conhecimento e saiba-o:

“O papel que (o Hadith) jogaram foi assim influential para assim longo que os muçulmanos e os non-Muçulmanos igualmente supõem geralmente que têm uncontested sempre a autoridade. Entretanto, um exame da história Islamic mostra que o Hadith não apreciou sempre tais aceitação e autoridade difundidas. O Ignorance de [...] destes disputa cedo contribuiu ao misconception comum que a oposição ao Hadith como uma fonte scriptural do authoritve da lei e da orientação é um moderno-dia, heresy ocidental, Orientalist-influenciado, “[a introdução ao livro]

Hadith som Scripture av prof.en Aisha Y. Musa-boka granskar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Hadith som Scripture av prof.en Aisha Y. Musa

”Hadith som Scripture är det enda bokar som täcker båda de tidigaste och nyaste diskussionerna på myndigheten av Hadithen. Myndigheten av Hadith är ett bekymmer till Muslims i deras dagligt liv, såväl som en ifrågasätta av akademiker intresserar. Hadith som Scripture innehåller den first-ever västra språköversättningen av den tidigaste ännu existerande texten på betvinga. Detta arbete undersöker de tidigaste ännu existerande diskussionerna på myndigheten av Hadithen i islam och jämför dem med samtidaa debatter. ”

Mottog har nästan avslutat I precis boka i dag och den. Det är skriftligt galant. Utan en tvivelProf. Musa visar att förespråkarna av Hadith som gudomlig myndighet var de nya ungarna på kvarteret runt om 800CE, som deras handstilar visar att de var prövas att övertyga majoriteten av Muslims för att acceptera Hadith som präst. Den berömda Kitab Jima alen-Ilm (boka av amalgamationen av kunskap) och andra arbeten av Imam Shafi är skriftliga som ett svar till andra handstilar som föregivet Qur'anen bara som gudomlig källa och myndighet. Och visa thus att Qur'an bara var inte endast närvarande i tidig sortislam, men också framträdande bland Muslims. Det förbluffar också för att veta att inget skrota av handstil har återstått av dessa Qur'an ”ensamma” forskare. Vilket i mitt synar inte endast politisk påverkan för show i debatten (linjalerna önskade klart inga traces återstod), men, också var det argumenten understödja Hadith inte så starkt som majoritetstroarna. Av Hadith blev efter, framträdande som det fanns ingen resterande litteratur som anföll denna beskådar.

Detta bokar är viktigt för att alla ska att läsa, att göra deras kunskap bredare och att veta:

”Har rollen de (Hadithen) har lekt, varit så inflytelserik för så långt att både Muslims och likadana non-Muslims antar allmänt att de har uncontested alltid myndighet. Emellertid visar en granskning av islamisk historia att Hadithen inte tyckte om alltid sådan utbrett godtagande och myndighet. [...]- Okunnighet av dessa tidig sorttvister har bidragit till allmänningmissuppfattningen, som opposition till Hadithen som en scriptural källa för authoritve av lag och vägledning är endag, västra Orientalist-påverkad heresi, ”[inledning till boka]

Hadith как Священное писание prof. Aisha Y. просмотрение Musa-книги
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Hadith как Священное писание prof. Aisha Y. Musa

«Hadith как Священное писание будет единственной книгой покрывает оба самые предыдущие и самые недавние обсуждения on the authority of Hadith. Авторитетом Hadith будет забота к Muslims в их ежедневных жизнях, также, как вопрос академичного интереса. Hadith как Священное писание содержит first-ever западный перевод языка самого предыдущего extant текста на вопросе. Эта работа исследует самые предыдущие extant обсуждения on the authority of Hadith в мусульманстве и сравнивает их с современными debates. «

Я как раз получил книгу сегодня и почти заканчивал ее. Написано superbly. Несомненно prof. Musa показывает что пропоненты Hadith как божественный авторитет были новыми малышами на блоке вокруг 800CE по мере того как их сочинительства показывают они пыталось убедить, что большинство Muslims приняло Hadith как божественно. Известный al-Ilm Kitab Jima (книга сортучивания знания) и другие работы Imam Shafi написаны как реакция к другим сочинительствам professed Qur'an самостоятельно как божественные источник и авторитет. И таким образом покажите Qur'an самостоятельно присутствовало not only в предыдущем мусульманстве, но также доминантно среди Muslims. Оно amazing также для того чтобы знать что никакой утиль сочинительства не оставал этих эрудитов Qur'an «одних». В моем политическом влиянии выставки глаз not only в debate (правители ясно не хотели никакие следы остали), но также то аргументы поддерживая Hadith не были как сильны по мере того как большинство верит. Following Hadith стало доминантным по мере того как не было словесности остающейся атаковала этот взгляд.

Эта книга важна для каждого для того чтобы прочитать, расширить их знание и знать:

«Роль, котор они (Hadith) сыграли настолько влиятельна для настолько длиной что и Muslims и non-Muslims alike вообще принимают они имеет всегда uncontested авторитет. Однако, обзор исламской истории показывает что Hadith всегда не наслаждалось такими widespread принятием и авторитетом. Незнание [...] этих раньше оспаривает способствовало к общему misconception противовключением к Hadith как источник права и наведение authoritve scriptural будет самомоднейш-день, западное, Orientalist-влияемое на heresy, «[введение к книге]

Hadith als Scripture door prof. Aisha Y. Musa-boek overzicht
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Hadith als Scripture door prof. Aisha Y. Musa

„Hadith als Scripture is het enige boek dat zowel de vroegste als meest recente besprekingen op gezag van Hadith behandelt. Het gezag van Hadith is een zorg aan Moslims in hun dagelijks leven, evenals een kwestie van academisch belang. Hadith als Scripture bevat de allereerstee Westelijke taalvertaling van de vroegste bestaande tekst over het onderwerp. Dit werk onderzoekt de vroegste bestaande besprekingen op gezag van Hadith in Islam en vergelijkt hen met eigentijdse debatten. „

Ik ontving vandaag enkel het boek en heb bijna het gebeëindigd. Het wordt heerlijk geschreven. Zonder enige twijfel Prof. Musa toont aan dat de verdedigers van Hadith als goddelijk gezag de nieuwe jonge geitjes op het blok rond 800CE waren aangezien hun geschrift toont zij probeerden om de meerderheid van Moslims te overtuigen om Hadith goed te keuren goddelijk. Beroemde Kitab Jima al-Ilm (het boek van de samensmelting van Kennis) worden en andere werken door Imam Shafi geschreven als reactie op ander geschrift dat Qur'an alleen als goddelijk bron en gezag beweerde. En toon zo Qur'an alleen niet alleen aanwezig, maar ook dominant in vroege Islam was onder Moslims. Het is ook verbazend om te weten dat geen schroot van het schrijven van deze „alleen“ geleerden Qur'an is gebleven. Welke in mijn ogen niet alleen politieke invloed in het debat tonen (de heersers wilden duidelijk geen sporen bleven), maar ook dat de argumenten die Hadith niet zo sterk zoals waren gelooft de meerderheid. Het volgende van Hadith werd dominant aangezien er geen literatuur die dat aangevallen deze mening was blijft.

Dit boek is belangrijk voor iedereen om te lezen, hun kennis te verwijden en het te weten:

De „rol zij (Hadith) is hebben gespeeld voor zolang zo invloedrijk geweest dat zowel Moslims als niet-moslims over het algemeen veronderstellen zij altijd onbetwist gezag hebben. Nochtans, toont een onderzoek van Islamitische geschiedenis aan dat Hadith niet altijd van dergelijk wijdverspreid goedkeuring en gezag genoot. [...] De onwetendheid van deze vroege geschillen heeft bijgedragen tot de gemeenschappelijke misvatting dat de oppositie tegen Hadith als authoritve bijbelse bron van wet en begeleiding een modern-dag is, Westelijke, orientalist-Beïnvloede heresy, „[Inleiding aan het boek]

[هديث] ك [سكريبتثر] ب [بروف.]. [أيشا] [ي.]. [موس-بووك] مراجعات
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[هديث] ك [سكريبتثر] ب [بروف.]. [أيشا] [ي.]. [موسا]

"[هديث] ك [سكريبتثر] الكتاب وحيدة أنّ يغطّي كلا المبكّرة ونقاشات أخيرة أكثر [أن ث وثوريتي وف] [هديث]. السلطة [هديث] اهتمام إلى [موسليم] في حيواتهم يوميّة, [أس ولّ س] سؤال من فائدة أكاديميّة. يحتوي [هديث] ك [سكريبتثر] اللا سابق له غربيّة لغة ترجمة من النص مبكّرة موجودة على الموضوع. يستكشف هذا عمل النقاشات مبكّرة موجودة [أن ث وثوريتي وف] [هديث] في إسلام ويقارنهم مع مناقشات معاصرة. "

استلم أنا فقط الكتاب اليوم ويتلقّى تقريبا ينهي هو. هو كتبت [سوبربلي]. دون شك [بروف.]. [موسا] يبدي أنّ كان المقترحات [هديث] كسلطة مقدّسة الجديات جديدة على القالب حول [800س] بما أنّ كتاباتهم يبدون هم كان حاولوا أن يقنع الأغلبية ال [موسليم] أن يقبل [هديث] بما أنّ مقدّسة. المشهورة [كيتب] [جيما] كتبت [أل-يلم] (الكتاب من الملغمة المعرفة) وأخرى أعمال ب [إيمم] [شفي] كإستجابة إلى أخرى كتابات أيّ زاول [قور'ن] فحسب كمقدّسة مصدر وسلطة. أبديت ولذلك [قور'ن] فحسب كان ليس فحسب حاضرة في إسلام مبكّرة, غير أنّ أيضا مسيطرة بين [موسليم]. هو مدهشة أيضا أن يعرف أنّ ما من قد بقي خردة الكتابة من هذا [قور'ن] "بانفراد" طالبات. أيّ في ي أعين ليس فحسب عرض تأثير سياسيّة في المناقشة (أراد المساطر بوضوح ما من آثار بقي), غير أنّ أيضا أنّ الحجات يساند [هديث] [ب] لم مثل قوّيّة بما أنّ الأغلبية يصدق. أصبح التالي من [هديث] مسيطرة بما أنّ هناك كان ما من أدب متبقّي أنّ هاجم هذا منظرة.

هذا كتاب مهمّة ل كلّ شخص أن يقرأ, أن يوسّع معرفتهم وأن يعرف:

"قد كان الدور هم ([هديث]) قد لعبوا هكذا مؤثّرة ل هكذا طويلة أنّ على حدّ سواء [موسليم] و [نون-موسليمس] بشكل عموما يفترضون هم يتلقّون دائما [أونكنتستد] سلطة. مهما, يبدي فحص من تاريخ [إيسلميك] أنّ [هديث] لم دائما استمتع هذا واسع انتشار قبول وسلطة. [...] يتنازع حالة جهل من هذا باكرا يسهم إلى ال [ميسكنسبأيشن] عاديّة أنّ معارضة إلى [هديث] ك [أوثوريتف] مصدر توراتيّة من قانون وإرشاد يكون [مودرن-دي], غربيّة, [أرينتليست-ينفلونسد] بدعة, "[تقديم إلى الكتاب]